绍兴新昌山川秀美，李白念念不忘的天姥山就在新昌，这方水土养育了许多善良的人，明代新昌出现了一位叫甄完（1392年-1465年）的清官，曾被明景帝朱祁钰赐“清官第一”的匾额。

　　甄完担任过刑部山东清吏司主事、广西布政使司左参议、湖广布政使司右参政、河南左布政使等职，历仕三十余载，清廉刚正，秉公断案，厚德泽民，堪为典范。甄完从放牛娃到读书郎，从庠生到进士，从秋官到布政，再从二品大员到布衣塾师，人生经历充满传奇色彩。

　　“立人品，端志趋。凡子孙初知章句，便教之以爱亲、敬长、尊君、信友之道。庄敬持身，谦恭处世；上不愧天，下不怍人；志气向上，无为下流”。这是甄完订立的《甄氏祖训》开篇。甄完订立的家训共二十六则，三千余字，涵盖做人、持家、立业、礼仪、教化、为官等，倡导尊儒守礼、克己重德、清正廉洁，内容具体详尽，条条发人深省。甄氏以耕读为本，以清白传家，十分注重家风传承，其父甄得理“有品节，性方直善断”，母王氏“夙有德善，足为宗渊悌范”。甄完自幼家境贫寒，以放牧为生，塾窗偷听，幸遇恩师，朝夕砥砺，言端行谨，志向远大。

　　甄完操守坚贞劲洁，又能刚柔相济。其子甄圭撰写父亲行状：“外柔内刚，权贵一无所阿。”广西靖江王府仓库主管仗势欺人，禄米折钱时加倍收取。甄完详查实情，疏请重新厘算，革除弊端。王府自知理亏，只好作罢，由此“钱谷得清”。朝野均知，甄完此举当然是纾解民困，可触动了宗室的利益，断其“非分之利”，这需要极大的勇气和担当精神，对于甄完而言，若对侵害百姓利益的事不闻不问，不仅有愧于普遍认同的为官之道，也有愧于自己长久坚持的操守。

　　甄完谨记父训，“饥寒不遗，炎热不附”，“有无则相济，贫富不相耀”。甄完在广西任官时，因为广西天气原因，许多外地的守卒很不适应，导致守卒缺员，甄完奏请留土人，建巡司，守要害，耕战兼用，免转输之费，朝廷视为“久经方略”。甄完以民安为乐事，每遇水旱灾伤辄愀然不乐，他得知一隶卒年老不能服役，质女以充役费，就免其费而归其女。景泰年间，甄完擢升河南左布政使，时七郡旱涝相仍，人多流殍，他倡议发廪赈贷，奏减赋税。古代官员迎来送往之事颇多，而所费不小，他在任上立下“来官不接去官不送，膳食住宿一概自理”之接待规矩，做到厉行节约。

　　甄完青年赴京赶考过钱塘江时，曾许下“若做官，决不贪赃枉法，定造福于民”之誓。晚年甄完致仕南归，他将仅剩的七枚铜钱递给一位行乞的老者，长叹自己清如池塘水，后来人们就将他遇见老者的地方称为“清水塘”。甄完一生，清廉自守、廉洁从政的事例不胜枚举。在广西时，“却土官赞见之礼”，人尤敬服。河南任上，虽治河经费甚巨，但账目一清二楚，即使是检验金银锉下的屑末亦毫厘不侵。还有一首民谣《甄布政》流传至今：“甄布政，甄布政，长椽细瓦擂鼓门，八十公公作樵夫，七十婆婆织纺锭，两只小船运菜还缺一顿”，描写甄完晚年的清俭生活。甄完在追念恩师的诗中写道：“不慕金如山，不羡印如斗。贞心傲岁寒，松柏为益友。”“清廉布政家”，是甄完精神的一种象征，现在也成为当地地域文化的一个鲜明标识。