重读《唐雎不辱使命》，敬业爱国之情油然而生。这篇文章出自《战国策·魏策四》，题目为后人所加。文章用激辩的形式刻画唐雎的国士形象，赞颂他维护国土的严正立场，不畏强暴、敢于斗争的布衣精神；揭露了秦王嬴政骄狂暴虐，外强中干，色厉内荏，前倨后恭的丑恶形象。

对于文中正面形象唐雎的评价毋庸置疑，而就秦王嬴政的普遍贬抑评价窃以为有失偏颇。

从圆梦帝国的历史本真来看，秦王行的是王霸之道。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？”，“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这段对白，从秦王对唐雎的诘问、责难的语气、居高临下的气势上足见秦王的骄横霸道。然而，我们分析当时的国际和国内形势，或许另有所断。封建社会从周幽王起，便已进入长达数百余年战乱年代。长期纷争战乱，民不聊生，如果没有秦国，恐怕战争还得继续延续，因而结束战国并存局面是历史必然。而要统一六国，让天下归一，不恩威并施，施行王霸之道，进行强硬外交，偏于一隅的些小之国岂能束手奉国？因而“骄狂暴虐、奸诈虚伪”只能看作守旧文人的一种文学诠释而已，不能窥探秦王的王霸之道和济世胸怀。

再者，《战国策》记载的是历史事件，不是虚构的小说，因而分析人物要符合历史真实。这部史学著作主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。但它并非一人一时之作，其中掺杂着作者的思想倾向，后由西汉刘向编纂整理而成。当时的普世观点还是以孔孟儒家之道为基础，主张以德治国，实行仁政，克己复礼，还原周朝旧制。试想长期战时状态下的政治焉能以此佛系怀柔政策来统治？秦国以先秦时期商鞅、李斯等为代表的法家思想为基础，进行严刑峻法，以重刑获大治，实行强权政治。这为秦统一六国奠定了基础。因而《战国策》作者及编纂者对秦王嬴政的形象针砭之意显而易见。但就秦国的强大及六国的统一事实上这个政治主张是正确的、符合历史进程的，对秦王的霸主之气和强权政治应该予以肯定。

从横扫六合的政治本真来看，秦王用的是驭人之术。秦始皇从秦王到称皇帝，在位三十七年，历史上评价其为著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物，建立首个多民族的中央集权国家，对中国和世界历史产生深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局。他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。这样一位开历史先河的一代帝王，在一个安陵国使者唐雎面前“色挠”，是惧怕唐雎这样一位国士之怒，以及“伏尸二人，流血五步”、“挺剑而起”的“正义”威胁？一个谏客使者的个人恐吓行为能阻挡一个当权国家的战略意图？而且事实证明唐雎出使秦国后不到五年秦国便统一六国，那安陵国的下场可想而知。

一个战国史就是人才竞争史和人才比拼史，期间出现了像商鞅、李斯、孙子、苏秦、张仪等各大名家。这些大家对先秦时期各国的政治、军事等方面发挥了重要作用，因而秦王对像唐雎一样忠君报国的忠勇国士怀有思慕、敬佩之情，因而“长跪而谢之”。况且，秦始皇一生从来没有杀过有功大臣，这一点是后世绝大数帝王无法比拟的，因此秦始皇手下名臣武将济济一堂，可谓精英人物皆被收入囊中。通过秦王的语言和行为，也充分展示了一代帝王的驭人之术，为其后来招募大批国士辅助秦国开辟帝国之路奠定了人才基础。他敬国士、存安陵实属政治考量，“外强中干，色厉内荏，前倨后恭”的评价实乃管中窥豹、谬之千里。

毛泽东曾经这样评始皇：秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被后人骂了几千年。

由此可见，秦王性格虽暴，但他不昏，唐雎想当忠臣而秦王没有就范。“外强中干、前倨后恭”之语未免有些适当。

纵观全文，还原人物各自身份地位，我们可以看出秦王是一位集权强权、雄霸古今的铁腕政治家；驭人有术、惜才爱才的封建帝王。虽说在他性格上有残暴的一面，但就文中所表现出的王者风范却无与伦比。

(永寿县教育局教研室 刘胜利)